#15 Axel Hutter: Narrative Ontologie

Dies ist kein ge­wöhn­liches Sach­buch. Ob­wohl der Titel et­was an­de­res er­war­ten las­sen mag und noch dazu der Autor Pro­fessor des Fachs ist, han­delt es sich auch nicht wirk­lich um ein Buch, das von Philo­sophie han­delt. Die­ses Buch ist eine Er­zäh­lung. Genauer: eine deu­tende Nach­er­zäh­lung einer Er­zäh­lung über das Er­zäh­len. Noch genauer: eine Deu­tung von Thomas Manns epischer Tetra­logie Joseph und seine Brüder, die sich nicht auf die her­kömm­lichen Deutungs­weisen beschränkt, sondern Neues ver­sucht. Hutters Narra­tive Onto­logie will er­zäh­len, wo­rüber Thomas Mann erzäh­lend erzählt: das Ver­hält­nis von Sein und Sinn, von Exis­tie­ren und Be­deu­ten.
Zu den schöns­ten Sä­tzen dieses Buchs gehört dieser:

»Die Quelle der Würde und der Pflich­ten des Men­schen ist somit seine Ver­gäng­lich­keit: Er soll nicht sein, sondern bedeuten« (234).

Hutter ver­weigert sich einer sys­te­ma­tischen Ein­ord­nung seiner Ge­dan­ken. Er will keine Theo­rie vorlegen – sondern auf etwas stoßen. Es geht nicht um An­leitung, son­dern um das Offen­legen des eige­nen Angeleitet-Seins. Der Roman von Thomas Mann erzählt von den Geschich­ten Josephs und seiner Brüder aus der Genesis. Was dort auf eini­gen weni­gen Seiten kom­pri­miert steht, nimmt bei Mann mo­nu­men­ta­le Zü­ge an. Warum wurde die­ses Buch also ge­schrie­ben, wo es sich doch bei dem Buch, von dem es han­delt, selbst be­reits um eine schein­bar aus­ufern­de Nach­er­zäh­lung han­delt? Wie kann da noch nichts alles er­zählt sein? Die Ant­wort ist Sub­text. Von primä­rem In­te­res­se ist nicht, was in den Ge­schich­ten Josephs sich alles buch­stäb­lich abspielt und was in kür­zes­ter Knapp­heit zu be­rich­ten wäre. Es geht um dessen Be­deu­tung. Der Mensch soll sich selbst er­ken­nen in den Ge­schich­ten und er er­kennt sich selbst, in­dem er ver­steht, was es be­deu­tet, (eine Erzählung) zu ver­ste­hen. Indem er die Fi­xiert­heit der ei­ge­nen I­den­ti­tät zu lösen wagt:

»Ich kann ein jeder sagen, aber wer's sagt, darauf kommt's an.«

So lau­tet der fort­lau­fend am Ka­pi­tel­an­fang wie­der­hol­te und aus dem Joseph-Roman zi­tie­rte Kern­satz des Bu­ches (u. a. 43). »Ich« sagt ein jeder Mensch und meint damit nur sich. Die­ses kleine Wört­chen kommt so hoch­in­di­vi­duell daher wie sonst kaum etwas. Doch da­durch, dass ein jeder es von sich sagt, scheint es sei­nen Glanz ein­zu­bü­ßen. Man ist doch nur ein klei­ner Mensch un­ter vie­len, einer, der darum in sei­nem Un­be­deu­tend­sein nicht ge­stört wer­den möch­te. Der Mensch wird nicht ver­klei­nert, er ver­klei­nert sich selbst. Darin liegt die Ge­fahr, ge­gen die Hutter an­er­zählt. Da­ge­gen wehrt sich sein Buch. Der Mensch ist be­deu­tend in sei­nem Ich-Sagen. Aber nicht, obwohl es jeder sagt, son­dern ge­ra­de da­rum, weil es je­der sagt.

Text: Axel Hutter, Narrative Ontologie (Mohr Siebeck 2017)